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PRESENTACIÓN

EL BLOG(cgen)
Desarrollo Soria Blog –en adelante DSB- está destinado a la recopilación de textos e imágenes con el propósito de mostrar material existente o inédito, de autores reconocidos o noveles, que informe de la situación económica y social de la Soria actual; de las diferentes iniciativas y vías, alternativas o no, que permitan hallar una solución digna a dicha situación y de todos aquellos temas filosóficos, culturales, científicos, etc. que aporten alguna luz e ideas para el desarrollo sostenible y solidario de la provincia.

DSB es, principalmente, un espacio cultural para la lectura y también un portal para el acceso a todas aquellas páginas de Internet cuyo contenido, total o parcial, informe del tema o esté relacionado con él. A menudo los trabajos (artículos, ensayos, comentarios...) no se publicarán en su totalidad pero si un extracto suficientemente significativo para que el lector tenga una idea coherente de su contenido antes de acceder, si lo desea, a la página correspondiente para una lectura más extensa o completa.

La segunda finalidad, no menos importante, es incluir en DSB trabajos realizados por los visitantes y usuarios. Dichos trabajos se publicarán íntegramente. También pueden los blogeros enviar o sugerir textos y direcciones de sitios y páginas web para su inclusión en DSB.
Cualquier usuario podrá, directamente desde el blog, introducir su comentario, opinión o ampliación en las entradas existentes. Aquel que lo desee podrá, bajo su responsabilidad, facilitar su dirección de correo electrónico o url de su web con el fin de interactuar con otros usuarios.

SORIA Y EL DESARROLLO SOSTENIBLE
Soria tiene por delante un futuro halagüeño y prometedor que otros lugares más “desarrollados” quisieran para sí, pues dispone de la posibilidad de desarrollarse de manera distinta a como lo han hecho otras provincias, regiones o países. Soria tiene hoy la oportunidad de curarse en salud y crecer de forma integral y solidaria evitando los errores, muchos de ellos irreparables, que se han cometido en tantos otros lugares de España y del mundo en aras de eso que se ha dado en llamar “progreso”. Los sorianos disponemos de una ocasión histórica única e irrepetible que no debemos desaprovechar. Ahora más que nunca conviene aguzar el ingenio, la imaginación y el sentido común para, en medio de ese complejo conglomerado de cosas e intereses que constituye el mundo actual, vislumbrar el mejor de los futuros posibles y construir entre todos el camino solidario que nos conduzca a él.

IDEARIO
El ideario o línea de pensamiento -si se le puede llamar así- de DSB se corresponde con la que sustenta las propuestas y conceptos expresados en La Carta de la Tierra. DSB se adhiere también al proyecto DEYNA así como a los valores democráticos que fomenta la UNESCO en el ámbito de la cultura.

Una definición de la Carta de la Tierra puede servir como aproximación al espíritu que alienta la creación de DSB. Dice así:
"La Carta de la Tierra es una declaración de principios fundamentales que tiene el propósito de formar una sociedad justa, sostenible y pacífica en el siglo 21. Busca inspirar en los pueblos un nuevo sentido de interdependencia y responsabilidad compartida para el bien de la humanidad y las demás especies que habitan la Tierra. Es una expresión de esperanza así como un llamado de ayuda para crear una sociedad global en un momento crítico de la historia."

DE LA POLÍTICA
En Los signos y las cosas Salvador Pániker refiriéndose a la conveniencia de una cierta distancia entre el hombre y la política dice: “Sin esta distancia, me parece, no hay pluralismo ni convivencia democrática. Sin esta distancia se termina negándole el saludo a un colega sólo por que no piensa exactamente igual que uno. Sin esta distancia las ideas se convierten en tiranos”.

Para algunos puede resultar paradójico que hayamos de distanciarnos de la política para ser políticamente correctos. Otros entenderán que es un buen método para abordar un problema cuando se tarta de economizar energía y tiempo en la búsqueda soluciones.

Para DSB la solución a los problemas de Soria, como de cualquier otro lugar, no pasa por los políticos, pasa, principalmente, por todos los nativos y habitantes del lugar incluidos los políticos; que es distinto. Con esto DSB pretende, simplemente, evitar el riesgo de reducir las cosas al debate político; de monopolizar la atención en detrimento de su empleo en las tareas y temas específicos (ver CATEGORÍAS) cuya divulgación, para su estudio y comprensión, constituye su principal objetivo. Un debate con acento político -por supuesto perfectamente lícito- centrado en estos temas sería motivo para otro blog. La finalidad de éste es recoger, de forma más o menos ordenada, información para su divulgación con el propósito de favorecier la comprensión y resolución de los problemas sin valerse de ellos como moneda de cambio para adquirir cuotas de poder.

DEL AUTOR
Aunque no soy soriano siento gran devoción por Soria. La procedencia castellana de mi padre -soriana en una pequeña parte- y, entre otras cosas, mi fascinación por cierta manera de interpretar el paisaje en la pintura, debieron contribuir a ese afecto ya en mi adolescencia. Las canciones de Paco Ibáñez y Joan Manoel Serrat, a cuya generación pertenezco acrecentaron en mí esa entonces vaga y a la vez profunda admiración por la intensa belleza que emana de lo popular y lo poético. Posteriormente entre todas mis lecturas la de Antonio Machado forjó definitivamente ese sentimiento hacia Soria en mi corazón.
M. R. Rodríguez Pardo

ASPECTOS LEGALES
La creación, confección y mantenimiento de este blog es resultado de una decisión propia que he tomado libremente sin más imperativos que los que emanan de mi persona e inquietudes. Los motivos que me mueven a hacerlo son de carácter altruista con fines culturales no lucrativos.

En todos los textos e imágenes, ya publicados, aquí incluidos o reseñados constará su procedencia: Autor y/o colectivo propietario de los derechos: url del web de donde han sido extraídos, editorial, organismo, institución, etc. Así como un enlace, o enlaces a las páginas de donde proceden y entidades a que pertenecen. En todo momento Desarrollo Soria Blog informará vía e-mail a los propietarios sobre la publicación, solicitando su permiso. Dicha publicación será eliminada del blog cuando, en su respuesta al correo emitido por DSB, el propietario exprese su disconformidad. De no haber respuesta, DSB entenderá que el propietario aprueba tácitamente la publicación de los mencionados textos e imágenes.

Los textos e imágenes originales enviados por los usuarios para ser expresamente publicados en DSB, serán considerados de dominio público por lo que su autor no podrá reclamar derecho ni beneficio alguno. Dichos elementos podrán ser publicados por aquel que lo desee, mencionando su procedencia, sin necesidad de solicitar permiso.
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Esta lista de categorías no pretende ser una clasificación de las distintas áreas del conocimiento y actividad humanos sino solamente un índice de referencia que permita localizar cualquier entrada, y demás colaboraciones relacionadas, en campos más o menos amplios o diferentes según le convenga al usuario en cada momento. Así, por citar un ejemplo, Espeleología está clasificada como una parte de Deportes de aventura aunque hubiera podido incluirse con mejor criterio en Ciencias de la Tierra y la Naturaleza. En cualquier caso, en las Categorías relacionadas que aparecen al final de cada entrada, se podrá acceder a un determinado campo, o tema, por medio de dos, tres o más categorías con la consiguiente mejora en la precisión de la búsqueda.

La lista no está terminada, habrá que añadir cosas y, tal vez, quitar otras. La iré ajustando y completando sobre la marcha. Por supuesto se podrá modificar en función de las sugerencias de los usuarios.

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Historia de la ciudad de Soria

Publicado en http://valonsadero.com (whis)

En el monte Valonsadero se han encontrado pinturas rupestres con representaciones esquemáticas de figuras humanas, de animales y plantas, y que parecen haber sido realizadas por los habitantes de estos parajes entre los años 3.000 y 2.000 a. de C.

Cercana a Soria, en término municipal de Garray, se encuentran los restos de la ciudad de Numancia. Hasta la fecha, los restos más antiguos allí encontrados datan del Bronce Medio y de la primera Edad del Hierro.

No obstante, el origen de la ciudad hay que buscarlo en la repoblación que Alfonso el Batallador llevó a cabo hacia el 1110, tras reconquistar estos territorios a los musulmanes. Casi a un tiempo se establece también la orden militar de San Juan del Hospital, que consigue su primer fuero de manos de Alfonso el Batallador. Sin embargo, tras la reconquista, la ciudad siguió siendo escenario de luchas fratricidas, esta vez entre los reinos cristianos por su importante enclave estratégico, y poco después pasó a manos castellanas al ocuparla Alfonso VIII el Emperador, quien le concedió el Fuero extenso en 1214. Ese mismo año, según la tradición, San Francisco de Asís visita Soria y funda un monasterio.

La ciudad estuvo vinculada a la Mesta desde el principio de la creación de esta sociedad, pero la inestabilidad política siguió afectando a Soria hasta la llegada de la dinastía Trastamara al poder, aunque las luchas nobiliarias por el control del poder siguieron produciéndose. Durante todo este tiempo se asentaron gentes de diversa procedencia, creando sus propios barrios (dentro del perímetro del castillo) y separándolos unos de otros por parcelas de cultivos. Además, cada uno de estos grupos construyó sus iglesias. En 1270 existían ya 34 barrios o callaciones.

En 1288 don Sancho el Bravo se refugia en Soria esperando el ataque de los Cerda, defensores del rey Pedro de Aragón. Ocho años más tarde, tras la muerte del rey Sancho, los infantes de Cerda se apoderan de la ciudad.

Durante la Edad Media prosiguen las luchas para la consolidación de los reinos cristianos y de las familias de nobles que querían hacerse con el poder. Entre otros actos bélicos y de represalias está el de la rebelión contra Alfonso XI en la figura de su privado Garcilaso de la Vega, a quien los sorianos dieron muerte en la iglesia de San Francisco, con el consiguiente castigo del rey a los culpables.

En época medieval Soria tuvo una gran importancia tanto política como económica: en la ciudad se celebró la boda entre Juan de Castilla y la infanta Leonor, que sellaba la paz con Aragón firmada en la Paz de Almazán de 1375; el matrimonio entre Leonor y el infante Carlos de Navarra, y varias convocatorias a Cortes, entre ellas, las de Juan I a finales del siglo XIV, en las que se dictan las normas relativas a la población judía. A este respecto, la ciudad (desde su repoblación) era mayoritariamente cristiana, pero paulatinamente comenzó a crecer la judería, que se convertiría en una de las mayores de la provincia. La población judía se dedicó especialmente al comercio de paños y de ganado, así como de vinos y aceite. La expulsión de los judíos, en 1609 afectó enormemente a la ciudad, ya que supuso un notable descenso demográfico.

Poco antes de entrar en la Edad Moderna, Soria ya conocía un modo de gobierno peculiar: el Concejo, presidido por un juez, 18 alcaldes caballeros, e igual número de jurados, designados cada uno de ellos por los habitantes de cada barrio. Este fue el origen de los Doce Linajes, las familias de nobles que con el tiempo alcanzaron las posiciones de mayor poder político en la ciudad.

Con el fin de la Mesta termina también la época de esplendor de Soria, ya que la rama soriana fue la más importante de las que integraban la Hermandad. Pese a todo, Soria vivió una gran época de esplendor desde el principio del Renacimiento, y muestra de ello son el gran número de palacios señoriales que surgieron por esa época, muchos de los cuales aún se conservan.

Durante la guerra de Sucesión Soria fue partidaria de Felipe V, aunque la ciudad no obtuvo grandes recompensas por su fidelidad a los Borbones. Durante la guerra de la Independencia el ataque de los franceses provocó que los propios sorianos se sublevasen contra las tropas invasoras y para ello destruyeron parte del entramado defensivo de las murallas y el castillo de la ciudad. Ya en ese siglo el declive demográfico es patente, y será una de las dolencias de la provincia hasta las fechas actuales.


PERSONAJES ILUSTRES

Numerosos sorianos han destacado a lo largo de la historia en diversas áreas de la cultura, las ciencias o la política, pero también muchos otros personajes ilustres han amado las tierras sorianas como si se tratase de la propia. Basta recordar cómo Soria inspiró a Machado, Bécquer, Gerardo Diego, o cómo Ortega y Gasset, Unamuno o Valle Inclán pasaron grandes periodos de tiempo en la provincia, de la mano del que fue con frecuencia su anfitrión ilustre americanista soriano José Tudela.

Como en todas las épocas han existido sorianos ilustres, valga la mención de unos cuantos, con la aclaración previa de que se trata de apenas una pequeña muestra de todos ellos:
González de Beteta fue embajador en Roma de los Reyes católicos; Fray Francisco de Soria, confesor de doña Violante; Clemente Sáenz García, geólogo e historiador del siglo XX. Siglos antes ya destacó la figura de Fray Tomás de Berlanga, que formó parte del consejo asesor del primer viaje de Colón a América. Un gran estudioso de temas geográficos, naúticos y de historia natural, que luego ampliaría en sus propios viajes por las tierras del Nuevo Mundo, donde descubrió las islas Galápagos.

Juan Antonio Gaya Nuño, que como crítico de arte e historiador publicó numerosos libros y artículos en revistas especializadas, y que también publicó unas cuantas novelas, entre las El Santero de San Saturio destaca por ser una de las más conocidas por los sorianos. Lorenzo Aguirre fue un destacado experto en leyes y un colaborador asiduo en diversos periódicos y revistas. Su nieto Blas Taracena y José Tudela, dedicaron prácticamente toda su vida a estudiar la historia de Soria. El primero fue además director del museo Numantino desde su fundación, y ambos excavaron y estudiaron minuciosamente los restos hallados en Numancia. Taracena fue también director del museo Arqueológico Nacional.

Por su parte, José Tudela repartió la mayor parte de sus trabajos entre la temática soriana y la americana, de la que fue un gran investigador. Tudela fue subdirector del Museo de América desde su fundación y director del Museo Etnológico de Madrid, entre otros. Además de publicaciones sobre sus estudios, también fue un asiduo colaborador en periódicos y revistas de ámbito nacional.

Antonio Pérez-Rioja fue cronista de Soria y comisionado para el traslado de los restos de Cristobal Colón de América a Sevilla. Su sobrino-nieto José Antonio, fundador del Centro de Estudios Sorianos (adscrito al CSIC), y ha presidido y dirigido la revista etnográfica Celtiberia. Su producción bibliográfica es muy extensa, más de 2.000 artículos y 44 libros de temática variada: filología, arte, historia… José Antonio Pérez Rioja ha publicado también un libro que bajo el título Apuntes para un dicccionario bibliográfico de Soria, es de gran utilidad para conocer con gran minuciosidad a muchos otros personajes ilustres, sorianos o relacionados con la provincia, pasando desde guerreros numantinos hasta personalidades contemporáneas.

Ver artículo completo en:
http://valonsadero.com/html1/historia/index.php
Ver también HISTORIA DE SORIA (en www.soria-goig.com)
http://soria-goig.com/historia/index.htm

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Guía del Arte Románico en la ciudad de Soria

Publicado en www.arteguias.com ( warq whis whum )

La ciudad de Soria, como Segovia o Ávila, es netamente románica. Su desarrollo como urbe se produjo precisamente en los siglos de la reconquista y repoblación castellana en que el arte románico impera de manera universal.

Por esta razón su patrimonio románico es sobresaliente. En esta página se verán la iglesia y claustro de San Juan de Duero procedentes de un antiguo monasterio de los Hospitalarios, la concatedral de San Pedo, la magnífica iglesia de Santo Domingo y la iglesia de San Juan de Rabanera.

Pero el recorrido monumental por Soria debe incluir, sin duda, otros lugares como San Polo y los restos de Santa María la Mayor, El Salvador y las melancólicas ruinas de San Nicolás.



San Juan de Duero
San Juan de Duero procede de un monasterio construido entre los siglos XII y XIII por los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. Permanece en buen estado la iglesia y las arquerías desnudas del claustro.

El claustro es el más exótico de los conservados en España y de un agudo estilo orientalizante. Conserva las cuatro crujías.

El repertorio de arcos de este claustro es verdaderamente sorprendente. Los hay de medio punto sobre columnas pareadas, al estilo tradicional, otros son apuntados y de arco de herradura.

Hay otros que llevan arcos muy apuntados sobre columnas pero que se entre cruzan apoyando en parejas de columnas a los extremos de otras par. Sorprendentes son los que a parir de pilares arrancan en diferente sentido para entrecruzarse en el medio, dejando un pequeño hueco sobre el pilar.



Por último, los más complejos son aquellos que arrancan sobre columnas de forma aguda y se entre cruzan con semiarcos unidos a pilastrones dejando su extremoso colgando y sin apoyo. El repertorio de capiteles es, en su mayoría, de motivos vegetales, aunque no faltan los de animales fantásticos.



La iglesia es sencilla. Tiene nave, presbiterio y ábside semicircular. Lo más interesante son los dos templetes adosados a los muros en el arranque de la nave. Uno se corona con bóveda semiesférica y el otro cónica. Éstos son soportados por una rica estructura columnaria que muestra episodios neotestamentarios y animales fabulosos.





Ver artículo completo en:
www.arteguias.com
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AVENIA Y CIVES MUNDI PRESENTAN EL PROYECTO DESOLASOL

Publicado en http://www.avenia.info/noticias/06desol.htm ( deso qind wea )
Soria a 21 de Febrero de 2006



Avenia y Cives Mundi presentan el miércoles 22 de febrero a las 20:00 horas en el Centro Cultural Gaya Nuño de Soria, el Proyecto deSOLaSOL - Promoción de la energía solar fotovoltaica con conexión a red en Alemania, España, Francia y Portugal.

Este proyecto financiado por la Unión Europea en el marco de la convocatoria 2005 de los proyectos Altener-energía inteligente para Europa, pretende promocionar las fuentes de energías nuevas y renovables para la producción centralizada y descentralizada de luz y calor y la integración en el medio local de los sistemas energéticos.

La participación por parte Alemana corre a cargo de Ecovision GMBH, Aflops es el socio portugués, Hespul, Triodos Bank y La Nef representan a Francia y Cives Mundi, ECODES, ASDE y Avenia a España.

Las energías renovables contribuyen a la protección del medio ambiente en tanto que la generación de electricidad a partir de estas fuentes de energía tiene un menor impacto medioambiental que la generación con fuentes fósiles, ya sea carbón, petróleo o gas natural. El incremento del consumo de electricidad generada por energías renovables producido en los últimos años en los diferentes países, aun siendo importante, no resulta suficiente para cumplir los compromisos adquiridos en el marco del Protocolo de Kioto ni para alcanzar el objetivo de la UE de llegar a un 12% de consumo de energías renovables en el año 2010.

El objetivo que se persigue con la implementación de las acciones recogidas en este proyecto, a lo largo de los 18 meses de duración del mismo, es contribuir al desarrollo de la energía solar fotovoltaica con conexión a la red, sensibilizando, sistematizando y divulgando experiencias de pequeños inversores en los países con unas mejores condiciones para servir de modelos (Alemania, España, Francia y Portugal).

De esta forma se fomenta que la sociedad civil y los grupos interesados en los diferentes países en la mejora del medio ambiente puedan ser protagonistas en la promoción de fuentes de energía renovables.

Se ha constituido un consorcio formado por un balance equilibrado de ONGs y empresas con experiencia en el desarrollo y difusión de campañas e instalaciones fotovoltaicas de propiedad conjunta. A esta combinación se añade la participación de instituciones financieras, entre ellas el líder europeo de la banca social y ecológica, Triodos Bank, que cuenta con más de 20 años de compromiso con la financiación sostenible en varios países europeos.

El socio alemán del proyecto, la empresa ecovision GMBH, tiene una amplia experiencia práctica en la realización de instalaciones fotovoltaicas de propiedad compartida. Difundirá su know how al mercado español, que se encuentra en un umbral de expansión, a través de los socios españoles Ecodes y Cives Mundi. Ecovision GmbH y los socios españoles apoyarán también el proceso en Francia, donde Hespul se encuentra al comienzo de este tipo de proyectos, y en Portugal, donde Aflops todavía encuentra fuertes barreras. Los socios Triodos Bank y La Nef aportarán su experiencia y conocimientos en los aspectos financieros de los proyectos.


Ver artículo completo en:
www.avenia.info/noticias/...
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Carta de la Tierra

Valores y Principios para un Futuro Sostenible
(The Earth Council. Versión 24-03-00) (deso wdeh)

PREÁMBULO
Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez mas interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar
La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global
Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros
La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y forma de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal
Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.

Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCIPIOS
I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.
Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.
Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.
Afirmar que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.

3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas.
Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.
Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.

4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.
Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA
5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.
Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.
Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.
Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además,prevenir la introducción de tales organismos dañinos.
Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.
Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.

6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.
Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.
Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsablesn asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.
Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas.
Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radiactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.

7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.
Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez mas de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.
Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las mas altas normas sociales y ambientales.
Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.
Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.

8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido.
Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.
Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.
Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.

III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA
9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental.
Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.
Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no pueden mantenerse por si mismos.
Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.

10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.
Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.
Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.
Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.

11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.
Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.
Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.
Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.

12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, elidioma, y el origen nacional, étnico o social.
Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.
Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.
Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia.
Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.
Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.
Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.
Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.
Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.
Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera mas efectiva.

14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vivir sostenible.
Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.
Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre las sostenibilidad.
Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.
Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.

15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.
Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.
Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.
Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.

16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.
Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones.
Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.
Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.
Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.
Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz.
Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.

EL CAMINO HACIA ADELANTE
Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.

El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere también de un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.

La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva.

Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumento internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.

Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.

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Earth Charter Secretariat:
c/o Earth Council
P.O. Box 319-6100, San José, Costa Rica.
Tel: (506) 205-1600Fax: (506) 249-4187
E-mail: info@earthcharter.org
Web: www.earthcharter.org

Comité Español de la Carta de la Tierra:
Fundación Desarrollo y Naturaleza, DEYNA
C/Príncipe de Vergara, 136-28002 Madrid-Tno: 91 7451395
E-mail: deyna@idecnet.com
Web: www.deyna.com
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CENTRO DE DESARROLLO DE ENERGÍAS RENOVABLES

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Ver artículo completo en:
http://http://www.ciemat.es

Ubicación
El Centro de Desarrollo de Energías Renovables,CEDER, es un centro dependiente del Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas, CIEMAT, situado en la zona de la provincia de Soria conocida como "Altos de Lubia", en las proximidades de la citada localidad.
Se accede desde de la Carretera Nacional 111 de Madrid a Soria en las proximidades del km 206, siendo la distancia a Soria de 22 km y de 12 km a Almazan.
Su horario habitual de trabajo es de 7.45 a 15.15 horas.

Objetivos
Su actividad se centra en el campo del aprovechamiento energético de la biomasa y tiene entre sus objetivos los siguientes:
1.- Desarrollo de procesos y tecnologías para el aprovechamiento energético de los recursos biomásicos y principalmente en el campo de la generación de calor y electricidad.
2.- Análisis de la biomasa y productos derivados y ensayos específicos en plantas piloto de materiales biomásicos de interés para los industriales y agricultores a fin de determinar la viabilidad de su utilización en procesos de aprovechamiento energético.
3.- Estudio de cultivos energéticos y asistencia a los agricultores sobre las opciones de mayor interés a nivel nacional y regional, la viabilidad de su introducción, así como de sus condiciones de cultivo.
4.- Coordinación y promoción de proyectosde I+D y D tanto a nivel nacional como de la Unión Europea, con Universidades, Organismos de investigación y empresas que traten sobre el fomento de la producción y uso de la biomasa.
5.- Asesoría y apoyo técnico a los promotores de proyectos de utilización de la biomasa.
6.- Difusión de las posibilidades de la producción y uso de los recursos de la biomasa entre agricultores, industriales y, en general, profesionales del sector a través de organización de cursos, seminarios, publicaciones especializadas, etc.
7.- Colaboración con los Gobiernos Autónomos en la definición de los planes de actuación sobre utilización de los recursos de la biomasa y en particular mediante la elaboración de planes movilizadores para promover su utilización en la Comunidad.

Líneas de I+D
Las dos líneas básicas de actividad de I+D en el CEDER comprenden los aspectos más relevantes de estudio de la cadena de la biomasa como combustible en procesos de obtención de calor y electricidad.
La primera de las líneas, producción y evaluación de recursos de biomasa, abarca el estudio de aspectos básicos referidos a la producción, disponibilidad y preparación del combustible biomásico para su uso en los procesos energéticos.
La segunda, conversión termoquímica de biomasa, comprende el estudio de los citados procesos, entre los que destacan la combustión y gasificación.

Instalaciones Experimentales
Plantas piloto:
Tamizado-trituración.
Secado forzado.
Hidrólisis ácidarápida.
Combustión en lecho fluidizado atmosférico y burbujeante.
Laboratorios de caracterización de biomasa:
Química analítica.
Preparación de muestras y secado.
Conservación de muestras y combustión.
Parcela experimental de cultivos agroenergéticos:
Zona disponible para cultivos:
10 Ha para regadío.
290 Ha para secano.
Zona forestal (250 Ha):
Bosque repoblado de 200 Ha.
Bosque natural de 50 Ha.
Superficie acuática:
2 Ha.
Zona de compostaje de residuos y secado natural:
Superficie protegida con cubierta de1.600 m2

Accesos
Por carretera, desde:
Bilbao : 254 Km (Nacional 111)
Burgos : 145 Km (Nacional 234)
Logroño: 106 Km (Nacional 111)
Madrid : 230 Km (Nacional 111)
Pamplona: 185 Km (Nacional 122)
Valladolid: 210 Km (Nacional 122)
Zaragoza: 158 Km (Nacional 122)
Hay servicios de autobús con las siguientes poblaciones: Burgos, Logroño, Madrid, Pamplona, Salamanca, Valladolid y Zaragoza, y de tren con Madrid.
En caso de acceder a España por vía aérea se recomienda utilizar el aeropuerto de Barajas (Madrid).

Datos de Interés
Hoteles:
Los que a continuación se recomiendan se encuentran ubicados en Soria capital
- Parador de Soria (***),
c/ Parque del Castillo, s/n. Telf: 975-213445, Fax: 975-212849
- Husa Alfonso VIII (***),
c/ Alfonso VIII, 10. Telf: 975-226211, Fax: 975-213665
- Mesón Leonor (***),
c/ Paseo del Mirón, s/n Tlf: 975-220250 Fax: 975-229953
Cafeterías y restaurantes :
El centro no cuenta con estos servicios, por lo que se recomienda, en:
Almazan :
- Casa Antonio.
- Restaurante Mateo.
- Restaurante Don Luis.
Soria :
- Restaurante Maroto.
- Mesón Castellano.
- Restaurante Santo Domingo.
Servicios sanitarios :
- Hospital General del INSALUD.
- Hospital Institucional de la Junta de Castilla y León.
- Clínica Sala de Pablo.
Las principales aseguradoras de servicios sanitarios: Sanitas, Asisa,... cuenta con servicios en Soria.
Servicios bancarios :
Existen sucursales de la mayoría de los bancos que operan en el país, además de las cajas de ahorro local "Caja Salamanca y Soria" y "Caja Rural de Soria", existiendo una adecuada red de cajeros automáticos.
Agencias de viaje :
- Viajes Ecocolor, Telf: 975-222800
- Viajes EkoAlfa, Telf: 975-211575
- Viajes Halcón, Telf: 975-221011

Información adicional sobre Soria y su provincia se puede solicitar a la Oficina de Turismo Pl. de Ramón y Cajal s/n, telf: 975-212052

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Gastronomía soriana (generalidades)

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Setas y trufas
Un elemento a tener en cuenta cuando se habla de la cocina de Soria son las setas, con las que se elaboran numerosos platos. En Soria tienen su origen recetas tan interesantes como los níscalos a la cazuela, o la sopa de setas de cardo con trufas negras, que se sirve en un pastel de hojaldre. Las setas en Soria abundan y por ello hasta aquí se desplazan compradores de toda Europa, sobre todo de Francia e Italia, en busca especialmente de las excelentes trufas negras de gran calidad, que enriquecen las mesas de Europa, y los cotizados boletus.

Originales embutidos
La originalidad de las recetas sorianas no se da sólo en las setas. Su clima y geografía son ideales para la curación de los embutidos, y es aquí donde aparece el chorizo de Soria, que incorpora en su preparación la carne de vacuno, que le aporta sabor y una notable textura. La morcilla dulce de Soria (con pasas y azúcar), es uno de sus productos curiosos que, asada al horno se transforma en un impensable postre, muy extendido por toda la región. Corderos, cabritos y cochinillos ofrecen todo el sabor y la delicadeza de sus carnes en los asados típicos.Las tierras sorianas dan espectaculares quesos hechos con leche de cabra, entre los que destaca el que se hace en la sierra con la leche de los pastos de montaña. La mantequilla de Soria es exquisita: dulce, sabrosa y menos grasa que la mantequilla convencional.

El bacalao
Hubo un tiempo en que Soria fue la provincia española con más industrias pesqueras censadas. Todas eran secaderos de pescados ceciales, especialmente de bacalao, que se cura muy bien aprovechando la altura y los fríos de la provincia. Hoy los secaderos de ambiente controlado le han quitado protagonismo, pero la cocina de este pescado ha quedado para siempre.

Vinos y restaurantes
Para acompañar una comida en Soria, nada mejor que los vinos adscritos a Denominación de Origen Ribera del Duero, una de las que tiene más prestigio del país.Una importante referencia gastronómica de la provincia de Soria es el restaurante Virrey Palafox, en el Burgo de Osma. El Virrey Palafox, calificado con un sol por la guía CAMPSA, que se basa en el recetario local, permite a aquel que visite la región degustar todo el sabor de la misma. En la capital soriana, el restaurante Maroto, recomendado por la guía CAMPSA, es otro lugar de obligatoria parada, para todo aquel que desee conocer a fondo la cocina de la zona.
Ver artículo completo en:
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Fernando Sánchez Dragó construye su utopía en Soria

Extracto del texto de una entrevista realizada a Fernando Sanchez Dragó publicado en SanchezDrago.com (wcult wtc wrep wlite whum)

Sueños

Mientras paseamos por Castilfrío acompañados por su perra Kuma ("oso", en japonés), el escritor explica otro de sus sueños: un concurso literario que llevará como texto obligatorio la inscripción que figura en uno de sus dinteles y que reza categórica: "Si furiosas las llamas me injuriaron, generosos y nobles mis hijos me vengaron". Aunque quizá entre todas las ideas que bullen en su cabeza la más importante es la fundación que pretende poner en marcha para instalar las más de 3.000 obras de arte contemporáneo propiedad del escritor Femando Arrabal. Su idea es instalar allí también su colección de más de 70.000 libros, en la antigua fortaleza de San Gregorio, que se convertiría en un centro de enseñanza de español para extranjeros, orientado fundamentalmente a estudiantes asiáticos. Todos estos son palos de un mismo proyecto que el escritor considera como la obra de su vida, por encima incluso de su obra literaria. "Yo siempre he tenido la costumbre de tener muchas pelotas en el aire, como un malabarista: muchas se me van al suelo, pero alguna siempre se te queda en las manos", dice.

El ambicioso proyecto de Fernando Sánchez Dragó pretende salvar no sólo un pueblo sino parte de las tierras altas sorianas. "Aquí hay ovejas, cerdos, ganado... no es un parque temático de chalets adosados, y yo quiero darle vida de calidad, no de turismo alpargatero. Este es un espacio sagrado intemporal, que está en España pero podría estar en cualquier lado".

Ver artículo completo en Proyectos/Escuela iniciática de:
http://www.sanchezdrago.com/web.htm
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